古词•戏曲丑角（四首）

玉影山人

为戏曲丑角创作古词，需抓住其插科打诨、滑稽诙谐却常蕴含智慧与讽喻的特点，同时融入其扮相、动作及在戏中的功能。以下四首古词，尝试从不同角度描绘丑角的风采：

一、《鹧鸪天·戏丑》

勾白三花鼻上悬，袍袖舞动戏台前。
诙谐逗乐寻常事，颠倒衣冠藏慧眼。

权贵膝前偏作揖，黎民话里暗藏玄。
休言粉墨皆儿戏，道破人间冷与炎。

注： 聚焦丑角扮相（勾白、三花脸）、动作（舞动袍袖）与功能（逗乐、讽喻）。末句点出其看似儿戏，实则道破世情冷暖的深层价值。“颠倒衣冠藏慧眼”点出丑角表象下的智慧。


二、《天净沙·丑行》

> 摇扇矮步颠，插科打诨喧。
> 解秽破冰言妙，消尽愁颜。
>
> 莫道俳优轻贱，嬉笑怒骂皆禅。
> 看台高坐权贵，何如我辈逍遥？诤语藏于戏间！

*   **注：** 以散曲小令风格，捕捉丑角动态（摇扇、矮步、插科打诨）及其活跃气氛、破除尴尬（解秽破冰）的作用。强调其“嬉笑怒骂皆禅”的境界，以及在看似轻贱的表演中暗藏谏言（诤语）的勇气与智慧。

**三、《醉太平·丑角自况》**

> 诙谐似颠，胸罗洞天。
> 朱砂点就鼻尖，逗人间笑颜。
>
> 衣冠倒颠，言行怪诞。
> 是非曲直心间，似明镜高悬。
> 悲欢看穿，炎凉遍谙。
> 权门贵胄台前，扮糊涂疯癫。

*   **注：** 以丑角第一人称口吻自述。上片写其外在诙谐疯癫（诙谐似颠）与内在智慧（胸罗洞天）的矛盾统一，及其逗人发笑的使命。下片写其“衣冠颠倒”、“言行怪诞”的表象下，心如明镜、洞察世情（是非曲直心间）、看透世态炎凉的清醒。结尾“扮糊涂疯癫”点破其面对权贵时的伪装策略。

四、《南乡子·戏终丑语》

粉墨周旋，冷眼人间百态全。
嬉笑怒骂皆是戏，疯癫，道破机关不费钱。

锣鼓声残，卸却油彩露真颜。
忽闻台下人长叹，悄然，看官原是戏中缘。

注：写戏终时刻。上片总结丑角在粉墨表演中用“疯癫”方式冷眼旁观、道破世情（机关）。下片写卸妆后的真实与台下观众的共鸣（人长叹），点出观众与戏、与丑角所揭示真相的深刻联系（戏中缘），有“人生如戏”之叹。

**创作说明：**

1.  **核心意象：** 紧扣“勾白/三花脸”、“矮步”、“摇扇”、“插科打诨”、“衣冠颠倒”、“诙谐疯癫”等丑角典型特征。
2.  **内在特质：** 突出其“表里不一”——外在滑稽疯癫与内在智慧洞明（“胸罗洞天”、“冷眼人间”、“心如明镜”、“道破机关”）的矛盾统一。强调其讽喻功能（“诤语藏于戏间”、“道破人间冷与炎”）。
3.  **社会功能：** 点明其活跃气氛（“解秽破冰”、“逗人间笑颜”）、讽谏时弊（“权贵膝前偏作揖…暗藏玄”、“诤语藏于戏间”）、揭示真相（“道破人间冷与炎”、“道破机关”）的多重价值。
4.  **情感深度：** 在诙谐表面下，注入洞察世情的苍凉（“悲欢看穿，炎凉遍谙”）和引发观众共鸣的深刻（“看官原是戏中缘”）。
5.  **词牌选择：** 选用节奏明快（《鹧鸪天》）、灵动诙谐（《天净沙》）、适合自述与铺陈（《醉太平》）、以及结尾有余韵（《南乡子》）的词牌，力求符合丑角气质。

这些词作力图超越对丑角表面滑稽的描绘，深入挖掘其作为中国传统戏剧中独特而深刻的艺术形象所承载的文化内涵与人性洞察。