赋•栖霞寺国清寺灵岩寺玉泉寺（四首）

玉影山人

以下为四大名寺主题的赋体创作，采用骈散结合的古典赋体，融合地理特征、历史典故与禅宗意境，每篇约500字：

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### **《栖霞寺赋》**  
观夫栖霞胜境，摄山灵脉所钟。千佛岩苔纹蚀六朝烟雨，待月池波镜照三世尘踪。隋文敕建浮图，摩云而窥净界；明征舍宅碑碣，断壁以证真空。霜钟惊起南朝禽，羽翼掠残霞而化法相；石径深埋晋代屐，苔痕篆「色不异空」之梵踪。  

至若香客叩山门，但见青松衔殿角，贝叶覆阶墀。老衲扫叶，竹帚忽停于「无苦集灭道」之偈；稚僧汲泉，瓢饮顿悟乎「非色非空」之机。昔年江总持觞处，唯余石案承露；昭明读书台畔，只剩松风诵经。暮鼓荡时，塔影碎作琉璃片；晨钟鸣处，佛光熔成琥珀痕。  

嗟乎！丹霞栖断壁，非色非空；明镜印虚身，即真即幻。常衮「坏境归人」之叹，今犹在耳；江淹「赤城霞起」之咏，已化云烟。惟见待月池中，千江一月同照；回身望处，万相皆作镜观。

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### **《国清寺赋》**  
若夫天台佛国，赤城霞蔚。双涧回澜，抱隋塔而说法；五峰积雪，映唐钟以鸣空。智者踏锡杖而泉涌，一行临溪涧则水西。丰干桥畔，虎迹犹衔晋时月；报恩堂前，梅香漫染唐季风。  

观其隋梅虬枝，覆庭若伞，花开时香沁贝叶经卷；唐樟翠盖，蔽日成帷，叶落处声和梵呗清音。晒谷场中，禅机隐于稻浪；香光室里，佛性显乎茶烟。昔年寒山拾得，扫叶烹石，今唯见灶冷苍苔，帚朽空庭。  

至若「教观总持」之匾高悬，字字皆涌法乳；「鱼乐国」之碑兀立，笔笔俱含潮音。王孙问道，空留「清心皓月」之碣；倭使求经，徒剩「法脉东传」之踪。暮色四合时，忽闻松关传偈：「溪声尽是广长舌，山色无非清净身」。  

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### **《灵岩寺赋》**  
夫灵岩奇绝，泰岱余脉所钟。铁袈裟锈蚀千年之谜，甘露泉清泠万古之衷。塑壁阿罗汉，或嗔或喜，笑看乾隆八咏碑残；悬洞达摩影，非幻非真，静对唐皇驻跸迹空。  

溯其源也，朗公说法，顽石点头而筑精舍；法定开山，猛虎引径以辟梵宫。袈裟泉畔，犹闻高僧浣衲；白云洞中，似见老衲栽松。宋人「灵岩削出玉芙蓉」之叹，刻于危壁；元季「甘露自应天上有」之铭，没于荒丛。  

至若暮鼓震时，铁像嗡然欲语；晨钟荡处，御碑黯矣生苔。塑壁阿罗，目含隋唐月色；经台残础，纹印宋元霜痕。最是妙绝处：甘露泉涌，千年不涸不盈，恰应「真空妙有」之谛；袈裟铁锈，万劫非假非真，暗合「不二法门」之宗。松风过时，忽闻空中偈语：「迷时三界窄，悟后十方空」。

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### **《玉泉寺赋》**  
惟夫荆楚佛国，玉泉灵境。智者浮图刺苍穹，珍珠泉涌漱梵磬。铁镬销六朝兵气，经台隐三国雷踪。谢公屐印，苔深犹存晋时翠；陶令巾痕，酒冽尚带唐季清。  

观其寺枕层峦，赤城霞映塔影；泉鸣幽壑，珍珠沫溅经台。智者当年，于此演《法华》玄义，舌灿莲花；神秀昔岁，在兹书「身是菩提」之偈，墨凝松烟。铁镬斑驳，犹记「镇寺安禅」之誓；残碑漫漶，尚存「护国佑民」之盟。  

至若珍珠泉涌，星斗碎作玉屑；智者塔影，月色铸成金身。昔年关公显圣，护法伽蓝，今唯见殿倾础在，炉冷香沉。最是禅机透彻处：忽闻山涧传响，如诵《法华》「会三归一」之旨；骤见峰头云开，似现天台「一念三千」之境。  

嗟乎！古德云：「溪声尽是广长舌」，于此乃知：铁镬可销干戈气，珍珠能洗往来尘。当阳桥头马嘶远，玉泉寺里月常明。归客蓦回首，方悟「孤峰原是我，何必问前程」。

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**注：**  
1. **地理熔铸**：每赋首段皆以山脉水系定地理格局（栖霞摄山、国清天台、灵岩泰岱余脉、玉泉荆楚），突显「天下名山僧占多」的建寺规律；  
2. **时空叠印**：将历史事件（隋文帝敕建栖霞、智者创天台宗、朗公灵岩说法）与现存遗迹（隋塔、铁镬、御碑）交织，形成「刹那即永恒」的宗教时空观；  
3. **禅机点睛**：末段均以禅宗公案或诗偈收束（栖霞「镜观」、国清「山色溪声」、灵岩「迷悟之界」、玉泉「孤峰即我」），升华寺庙精神内核；  
4. **典象活化**：将静态文物（铁袈裟、御碑）与动态自然（珍珠泉涌、松风诵经）结合，使历史记忆在当下时空获得新生。