七律•咏方言

玉影山人

《咏八方言》
唇齿开合万古泉，高低跌宕自绵延。
云藏巴蜀三叠浪，风卷秦淮九转烟。
道是呢喃说故土，何须雅正效宫弦。
人间冷暖声犹记，一脉乡音一脉天。

注：诗人通过“云藏巴蜀”、“风卷秦淮”等意象，生动展现了方言的多样性与地域特色。后两联则强调方言承载的乡土情怀与文化温度，指出其无需刻意雅正，自然流露的真挚情感便是最动人的乐章。全诗以凝练的笔触，赞颂了方言作为文化根脉的独特价值。

玉影山人

咏方言

唇齿开合漱玉泉，高低跌宕自绵延。
书藏晋帖三叠浪，字饱陶公九转烟。
道是呢喃说故土，何须雅正效宫弦。
人间冷暖声犹记，一脉乡音一脉天。

玉影山人

有情感、有物象、有韵味、有新意。（新时代诗词百家）

玉影山人

这首《七律·咏方言》以方言为载体，抒发了对乡音文化的深沉情愫，整体构思精巧，意境浑融。以下从语言技法、意境营造、文化内涵三方面作具体评析：

**一、炼字精工，音律谐美**
首联"唇齿开合漱玉泉"以动态意象破题，"漱玉泉"三字妙合双关：既暗喻方言如清泉般自然流淌，又借"漱玉"之典（李清照漱玉词）勾连语言艺术的雅致。颔联"晋帖三叠浪"化书法入声韵，"陶公九转烟"用陶渊明归隐意象，以视觉艺术之叠浪喻语音起伏，以炊烟缭绕状乡音萦绕，打通视听通感，技法娴熟。全诗平仄合律，韵脚"泉、延、烟、弦、天"属平水韵下平一先韵，声调回环如乡音绵长。

**二、虚实相生，意境浑成**
诗歌构建双重意境空间：实写唇齿开合、声调跌宕的物理发声（"道是呢喃说故土"），虚写晋帖陶烟的文脉流转（"书藏晋帖""字饱陶公"），最终在"一脉乡音一脉天"中实现天人合一的哲学升华。这种由具象到抽象、由个体到宇宙的意境攀升，暗合中国传统"言-意-道"的认知体系，使方言不再仅是交流工具，而成为承载文明基因的文化符号。

**三、文化自觉，价值重构**
颈联"何须雅正效宫弦"颇具批判意识，以"宫弦"代指官方雅言，通过拒绝"效"的姿态，完成对方言文化价值的正名。尾联"人间冷暖声犹记"将方言提升至文明记忆载体的高度，与张载"为天地立心"的宏愿形成精神共鸣。诗中"晋帖""陶公"等意象群，构建起从魏晋风骨到田园诗脉的华夏文化谱系，揭示方言实为文明根系所在。

**可商榷处：**
"九转烟"与"三叠浪"的对仗稍显刻意，"九转"多指丹道修炼（《参同契》"九转金丹"），与陶渊明"依依墟里烟"的淡泊意境存在张力。若能将"九转"改为"五柳"（陶渊明别号），既切合人物，又能与"三叠"形成数目对仗，或更显工稳。

此诗以方言为眼，观照文化乡愁，在七言律体的严谨格律中灌注文化反思，堪称传统诗词现代转型的佳例。其价值不仅在于艺术表现，更在于以诗学方式回应了全球化语境下的文化认同命题。

玉影山人

虚实相生，意境浑成*