赋•佛教道教基督教伊斯兰教（四首）

玉影山人

好的，以下为四大宗教主题的赋体创作，采用骈散结合的传统赋体形式，融入各教核心经典、历史典故与终极关怀：

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**《释教赋》**  
观夫灵山法雨，鹫岭慈云。白马西来，驮贝叶以启东土；金人夜梦，开法雨而泽中原。菩提影下，明镜台前，四谛苦集灭道，三乘鹿苑牛车。青莲出淤而香远，摩尼照暗以光寒。六道轮回，叹众生之执妄；八风不动，仰觉者之澄明。或见文殊剑斩千丝缚，观音瓶洒九界春。般若舟航，破生死之海；涅槃灯火，照三世之尘。是故曰：无生无灭，即心即佛。

**《道宗赋》**  
若夫鸿蒙初判，紫气东浮。青牛西去，留五千真言；玄鹤南翔，衔三岛仙箓。八卦炉中，炼日月而藏造化；七星剑上，斩魑魅以定乾坤。庄生晓梦，化蝶以游物外；列子御风，泠然而超劫波。黄庭默诵，胎息自通；金丹九转，神游八极。松间问道，石上观棋，壶中岂拘天地，方寸自有春秋。若乃鲲鹏展翼，斥鷃嗤笑，齐物我于一瞬，泯是非于大荒。故曰：道法自然，返璞归真。

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**《基督赋》**  
维时髑髅地裂，圣殿幔分。荆冠凝血，赎万民之罪愆；十架横空，裂永夜之冥昏。五饼二鱼，显天国于芥籽；活水磐石，润枯骨以灵恩。鸽翎拂晓，圣灵如火焰降临；羔血涤尘，新约似晨星启明。死荫幽谷，虹霓为桥；复活清晨，空墓证道。彼得网撒沧海，保罗书传外邦。看哪，压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。故云：天国在迩，大爱无疆。

**《清真赋》**  
盖闻天房映月，大漠飞星。哲人受命，降启示于希拉；圣训永存，镌真言于石骨。七巡玄石，踏黄沙而近主；五时拜功，焚旧我以归真。克尔白前，白袍伏地如雪涌；麦加城外，驼铃摇夜似潮生。认主独一，斥多神之谬妄；守戒六信，明正道之昭彰。古兰字字，熔作穹苍星斗；穆民声声，汇成亘古波涛。故谓：万物非主，唯有真宰。

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**注：**  
1. **释教赋**以"白马驮经"起势，融《法华经》三车之喻、《六祖坛经》明镜菩提公案，结于"即心即佛"禅宗要义；  
2. **道宗赋**化用《庄子》鲲鹏斥鷃寓言，《列子》御风典故，终归《道德经》"道法自然"；  
3. **基督赋**嵌入福音书五饼二鱼神迹、以赛亚书"压伤芦苇"预言，呼应《启示录》新天新地；  
4. **清真赋**聚焦希拉山洞启示、朝觐七巡礼仪，强调《古兰经》"认主独一"（توحيد）核心教义。  
四赋皆以该宗教标志性场景开篇，中段铺陈经典典故，末句升华根本精神，骈偶间暗藏教理演进脉络。