戚氏·太史公赋

玉影山人

根据《戚氏·中华史圣---司马迁》的格式与主题，结合司马迁生平及《史记》创作背景，试作一首新词如下：

戚氏·太史公赋
史家传，龙门毓秀继轩辕  
少览坟丘，壮游吴楚，志承天。  
踏山川，风云笔底尽幽玄。  
周观禹迹寻源，访九嶷舜庙苍烟。  
齐鲁儒宗，江淮侠影，孤怀独吊汨罗渊。  
纵霜蹄踏碎，星槎饮遍，万象胸填。  

骤变！李陵祸延。  
丹心剖却，廷议触龙颜。  
黄金赎、士节空陨，谤诼交煎。  
忍奇冤！  
腐刑砺志，幽窗铁笔，血沃芸编。  
鬼神泣处，竹简铿然，照夜孤烛如椽。  

笑傲王侯贱，浮名刍狗，泰岳尊肩**。  
究透兴亡治乱，判春秋褒贬斥虚言。  
敢将刺客列传，货殖书愤，黎庶同悲欢。  
任劫灰、焚尽咸阳殿，  
唯青史、长耀人间。  
问苍穹、何物可流传？  
但留贞石，藏之名岳，浩气千年。  

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### 注释与创作思路  
1. **结构布局**  
   全词依《戚氏》三叠格式：  
   - **第一叠**（史家传…万象胸填）聚焦司马迁家学渊源与青年壮游，化用《太史公自序》中“二十而南游江淮”等经历，以“禹迹”“汨罗”等意象勾连其历史视野。  
   - **第二叠**（骤变…烛如椽）转折于李陵之祸，通过“腐刑砺志”“竹简铿然”等句，表现其忍辱著书的精神，呼应《报任安书》中“究天人之际”的宏愿。  
   - **第三叠**（笑傲…浩气千年）升华至《史记》的史学价值，以“刺客列传”“货殖书愤”凸显其平民史观，结句“贞石”“浩气”暗合《史记》被誉为“史家之绝唱”的定位。  

2. **词句化用**  
   - “龙门毓秀”取自司马迁故乡韩城龙门典故；  
   - “鬼神泣处”化用杜甫“诗成泣鬼神”，喻《史记》笔力；  
   - “泰岳尊肩”反用“人固有一死，或重于泰山”之语，重构其价值观。  

3. **精神内核**  
   全词以“史笔”为脉络，通过“志承天”“血沃芸编”“浩气千年”三阶递进，将司马迁的史家责任感、个体悲剧性与文化不朽性熔铸一体，暗合《外戚世家序》中“通幽明之变”的哲思。  

此词尝试在传统词格中融入现代史学视角，兼顾音律与思想深度，或可为咏史词创作提供新径。

玉影山人

戚氏·太史公赋

史家传。龙门钟秀继轩辕。  
少览坟丘，壮游吴楚泛湖船。承天。  
踏山川。风云笔底尽幽玄。  
周观禹迹寻脉，访九嶷舜庙苍烟。  
齐鲁儒学，江淮侠影，独怀孤吊层渊。  
纵霜蹄踏碎，星槎饮遍，万象胸填。  

惊变祸李陵延。  
丹心剖却，廷议触龙颜。  
黄金赎、士名空陨，谤诼交煎。  
忍奇冤！  
腐宦砺志，幽窗铁笔，血沃芸编。  
鬼神泣处，竹简铿然，照夜孤烛如椽。  

笑傲王侯贱，浮名刍狗，泰岳尊肩。  
究透兴亡治乱，判春秋褒贬斥虚言。  
敢将刺客列传，货书殖愤，黎庶同离散。  
任劫灰、焚尽咸阳殿，  
唯青史、长耀人间。忆古事、空惨愁颜。  
问苍穹、甚物可流传？  
但留贞石，藏之名岳，浩气千年。

玉影山人

过