赋•《山海经》《周易》《黄帝内经》（3篇）

玉影山人

以下为三首主题赋作，融合《山海经》之奇诡、《周易》之玄理、《黄帝内经》之养生智慧，谨供雅鉴：

《山海经·神墟赋》

（以方位铺陈为骨，融神话意象为魂）

夫混沌初判，玄黄始分。东荒有扶桑十丈，栖金乌而浴日；西极现昆仑千仞，镇星斗而通天。南禺之山，鸾鸟衔珠以鸣盛世；北冥之渊，鲲鹏振翼而撼沧溟。至若青丘九尾，媚影摇曳生烟；丹穴五色，文禽衔瑞降世。

观其神祇，烛龙衔炬照幽冥，羲和驭日巡八极；闻其异兽，狰声震谷裂千峰，夔鼓擂云动九霄。李木匠之锤，凿不周山倾之隙；天女魃之舞，止蚩尤血战之酣。

嗟乎！此卷非独山川图录，实乃天地心魂所寄。游者或见琼草生西方，凤凰栖梧桐；或闻鼓乐震寰宇，高台筑云霄。盖山海之奇，在虚实相生，万象归一也。

《周易·乾坤赋》

（以阴阳爻变为纲，参造化玄机为髓）

混沌凿破，一画开天。乾象天，刚健中正而自强不息；坤法地，柔顺包容以厚德载物。观六十四卦，如观星移斗转：屯雷震而启鸿蒙，蒙雨润而启童蒙；泰否相荡，知盛衰循环之数；谦豫相生，悟屈伸进退之机。

至若河图洛书，数理隐而象显；龙马龟文，阴阳合而道彰。文王拘羑里，演周流六虚之变；周公制礼乐，定人伦纲常之序。

嗟乎！易道不在卜筮，而在观天察地、修身应世。知“亢龙有悔”而守中正，晓“履霜坚冰”而慎未萌，斯为智者之枢要也。

《黄帝内经·养正赋》

（以阴阳五行为脉，融养生哲思为韵）

上古真人，法于阴阳，和于术数。察四时以调营卫，顺六气以养真元。春生者，夜卧早起以迎阳；秋收者，早卧早起以敛神。五味入五脏，过则为殃：甘缓脾而忌腻，辛散肺而防燥；酸收肝而忌酸，苦清心而慎燥。

至若情志调摄，怒伤肝而悲胜怒，喜伤心而恐胜喜；针砭经络，刺三里而健脾胃，灸关元而温命门。岐伯曰：“治未病”为上工，导引吐纳，导气血以归经；本草纲目，辨君臣而佐使。

嗟乎！养生之道，贵在知常守静。形与神俱，尽终天年，岂非《内经》之精义乎？

注：三赋均采用传统骈赋体，融汇典籍意象与韵律之美，力求形神兼备。引用文献详见标注，可据典籍原文深化意象。