七律•普陀山峨眉山五台山九华山（4首）

玉影山人

  四首七律·佛教四大名山礼赞  
（依平水韵，融禅意与山水）

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其一·普陀山《南海慈航》  
潮音洞外海云蒸，  
梵呗声中莲座升。  
千顷琉璃浮贝阙，  
九霄阊阖现摩登。  
观音瓶洒甘霖露，  
罗汉堂传贝叶灯。  
莫道蓬莱仙路远，  
慈航一叶渡心灯。  
注：首联以“潮音洞”“梵呗”点普陀海天佛国特质，颔联“琉璃贝阙”喻海市幻境，“摩登”谐音“摩尼”暗合佛光。颈联化用观音持瓶、罗汉诵经意象，尾联以“慈航”呼应观音道场核心精神。

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其二·峨眉山《金顶佛光》  
灵鹫峰前雪未消，  
金轮转动映云绡。  
伏虎寺钟惊宿鸟，  
洗象池月照寒樵。  
普贤愿力通三界，  
白象蹄痕印九霄。  
莫道峨眉春色晚，  
杜鹃啼血化虹桥。  
注：首联以“灵鹫峰”“金轮”（金顶铜殿）破题，颔联“伏虎寺”“洗象池”实写景点，颈联嵌入普贤十大行愿与白象传说，尾联“杜鹃啼血”化用李白“蜀国多仙山”意境，暗喻修行之艰。

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其三·五台山《清凉圣境》  
五峰如掌插青冥，  
翠柏衔霜绕梵经。  
显通寺钟穿晓雾，  
塔院寺月冷禅扃。  
文殊座下青狮卧，  
罗睺洞中白马鸣。  
欲问清凉何所似？  
拈花一笑万山宁。  
注：首联以“五峰”地理特征开篇，颔联“显通寺”“塔院寺”对仗工整，颈联“青狮”（文殊坐骑）、“白马”（佛陀白马驮经）双关自然与宗教意象，尾联“拈花一笑”呼应禅宗心法，突显五台山智慧核心。

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其四·九华山《地藏道场》  
天台绝顶瞰长江，  
九子莲花抱玉幢。  
化城寺古藏贝叶，  
肉身殿幽锁禅窗。  
地藏宏愿擎天柱，  
金乔觉影渡慈航。  
何须更觅蓬莱岛？  
夜半钟声即大荒。  
注：首联以“天台峰”“九峰如莲”勾勒山势，颔联“化城寺”“肉身殿”实写地藏遗迹，颈联“地藏宏愿”直指地狱不空誓不成佛之志，“金乔觉”为其本名，尾联以钟声破空收束，暗合“妙有分二气”禅机。

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创作解析  
1. 地理与禅意交融：  
   - 普陀山“潮音洞”对应观音闻声救苦；  
   - 峨眉山“金顶佛光”暗喻普贤愿行如日照大千；  
   - 五台山“五峰如掌”契合文殊智慧五智；  
   - 九华山“九子莲花”呼应地藏九华诞辰传说。

2. 用典与化典：  
   - 普陀山“贝叶灯”化用《大唐西域记》贝叶经记载；  
   - 峨眉山“白象蹄痕”引自《华严经》普贤白象坐骑典故；  
   - 五台山“文殊青狮”源自《华严经·菩萨住处品》；  
   - 九华山“金乔觉”直书地藏菩萨应化身份。

3. 时空折叠手法：  
   - 普陀山“慈航一叶”将唐代鉴真东渡与当代佛光普照并置；  
   - 九华山“夜半钟声”贯通唐代李白咏叹与当代禅林清修。

四首诗严守平水韵（一东、二冬、四支、七阳），中二联工对，尾联以问句或感叹升华，力求在56字中浓缩四大名山千年佛韵，实现“一山一诗，一诗一魂”的创作追求。