四经赋·骈俪四章

玉影山人

《四经赋·骈俪四章》
（依汉赋体例，融经学精微）

一、诗经术赋
木铎振而王风起，鹿鸣呦而雅韵生。采诗官跋涉千嶂，陈古训以刺今政。十五国风动地来，蔽芾甘棠犹泣露；三百篇什凌霄去，猗傩杨柳自含情。郑卫之声虽淫，犹存治乱之迹；商周之颂虽谀，尚见礼乐之形。麟趾关雎，王道始乎夫妇；七月流火，农事系乎苍生。今观草木虫鱼，尽是圣贤注脚；且听兴观群怨，皆为天地心声。

二、书经术赋
河出图而洛呈书，龟龙献瑞；尧典谟而舜典刑，日月垂经。典谟训诰，铸青铜为史鉴；誓命诰命，化甲骨作雷音。洪范九畴，演五行以配星野；禹贡三章，裂九州而定坤灵。金縢藏册，岂锁周公忠义；牧誓陈辞，直教商纣魂惊。孔壁遗篇，蝌蚪重生汉阙；伏生口授，今文再续秦坑。观廿八篇如仰北辰，字字皆含天宪；读五十八卷似临沧海，章章可见雷霆。

三、礼经术赋
玄酒明粢，祭太庙而通三界；黄琮苍璧，礼昊天以应四时。周官三百六十，各司其职；仪礼十七篇章，尽显其仪。冠婚丧祭，人生必经之路；朝聘会盟，家国必循之规。玉帛交错，丹墀尽显雍穆；钟鼓铿锵，明堂暗合参差。郑玄注疏，解三礼如庖丁解牛；孔颖达疏，贯五经似灵均佩芝。莫道虚文繁缛，此中自有乾坤；须知进退揖让，方显华夏威仪。

四、乐经术赋
夔击石而百兽舞，舜弹琴而凤凰仪。六律五音，暗合阴阳消长；八佾九奏，直通天地玄机。箫韶九成，奏出中和之气；大武三阕，荡尽暴戾之威。钟鼓喤喤，周室所以兴隆；郑卫靡靡，殷商因而式微。秦火烧残徵羽，汉宫重理宫商；唐破惊裂霓裳，宋词暗度余悲。虽遗篇散佚千年，犹闻岐山凤鸣；纵古调飘零四海，尚见泗水麟嬉。今听黄钟大吕，恍见周公制礼；每闻琴瑟笙竽，如闻孔子言诗。

赋注：
1. 诗经术赋以"观风察政"为纲，贯穿采诗制度、六义四始、草木比兴等元素，末句"天地心声"升华诗教本质。
2. 书经术赋立足"政书史鉴"，串联河洛祥瑞、典谟文体、今古文之争等典实，"天宪雷霆"喻文献震撼力。
3. 礼经术赋聚焦"经邦纬国"，通过具体礼仪、职官制度、注疏传承等层面，阐释礼学"致中和"的哲学内涵。
4. 乐经术赋强调"天地同和"，以音乐通神、乱政、兴衰为脉络，"泗水麟嬉"暗喻礼乐教化不息。
5. 四赋皆用"骈四俪六"句式，融汇经史子集典故，如《周礼》职官、《史记》伏生传经、《论语》闻韶等，形成经学阐释的立体网络。