散文•《山海经》《周易》《黄帝内经》（三篇）

玉影山人

以三篇散文述典籍之魂。散文如水，可载玄思于素波；如风，能渡幽理入尘寰。今取性灵之笔，融《山海经》之奇谲、《周易》之深邃、《内经》之醇和，作以下三章：

---

### **《山海经·鳞爪录》**  
暮色漫过青丘时，九尾狐的尾尖扫亮崖畔星子。精卫鸟日日衔西山木石，翅影在归墟海面投下永动的钟摆。  
我曾在雷泽畔守候夔牛，见它独足踏浪如擂天鼓，震得月轮簌簌坠鳞——那原是应龙遗落的甲片，沉入海便化作鲛人泪凝的珠胎。  
烛龙闭目即成永夜，吐息便作流火。轩辕台残碑下，刑天乳目忽睁，惊飞羽民国人飘坠的绒羽。西王母的玉胜在昆仑雾中闪烁，开明兽九首齐啸，震碎云层里偷窥的窫窳之影。  
大荒不过一卷兽皮，异兽在墨线间游走。当蠃鱼跃出泛黄的卷轴，我听见归墟吞吐日月的声音——原来天地是更大的异兽，我们皆在它鳞甲的缝隙间存身。

---

### **《周易·爻辞里的流年》**  
蓍草在陶罐里窸窣，似五十根丈量天地的瘦骨。老人将龟甲覆于炭火，裂纹如闪电劈开亘古长夜——那分明是河图洛书蜿蜒的支流！  
乾卦初爻的潜龙，原在菜圃青瓜藤上盘踞：晨露未晞时，它鳞爪勾连藤须游向天穹；坤卦的牝马正低头啃食薄霜，蹄印里绽出荠菜花，应和着震卦惊雷。  
最妙是坎离相济的黄昏。卖藕翁担头水光潋滟（坎），晚霞却将箩筐烧成火炉（离）。路人投下的铜钱叮当入水，涟漪荡开既济卦的倒影。  
归家见竹帘筛月，满地碎银恰似散落的卦爻。忽悟蓍草终究要腐作春泥，龟甲亦将归于尘土，惟有阴阳二气在晾衣绳的棉袍间流转，于炊烟里抱成浑圆的太极。

---

### **《黄帝内经·杏林札记》**  
立春寅时，王郎中的银针率先醒来。针尾悬着的真气，随肝经木气在百会穴萌动。  
诊脉如抚琴。春弦夏洪是四气在血脉里奏《云门》，秋毛冬石乃五运于尺关间转璇玑。最怕弦急如崩——那是将军（肝）怒伐中宫，需取太冲穴为城池泄洪。  
见老妪咳喘如风箱，他取肺俞穴下针。金属在背脊低吟，竟与檐角铁马同频：金（肺）鸣应和西风，却唤得肾水（耳属肾）上潮润泽。窗外童稚正习五禽戏，熊经时震落经霜柿果，恰坠入煎药的陶罐——酸甘化阴原是这般滋味！  
暮色漫上药橱时，经络图在昏暗中浮凸如星野。少年问：“可能针治离枝之华？”郎中笑指庭树：“不若观其开阖——昼展叶纳天阳，夜垂枝蓄地阴。” 满架青囊倏然生暖，原来万物自有大药。

---

**笔意解析**：  
1. **《鳞爪录》**以蒙太奇笔法组接《山海经》意象，将神兽奇观嵌入日常暮色。结尾“天地是更大的异兽”点出洪荒宇宙观，兽皮古卷与现世时空在鳞甲光影中叠合。  
2. **《爻辞里的流年》**将卦象化入市井烟火：潜龙在瓜藤、牝马食霜、水火在藕担交织。蓍草龟甲终归尘土，而阴阳流转于衣绳炊烟——易理本在生活肌理中呼吸。  
3. **《杏林札记》**以郎中一日为经，四时脉象为纬。银针与铁马共振、童戏与药香交融，终以“离枝花谢”之问引向“观天地开阖”之答，暗扣《内经》天人相应之核。  

三篇皆以“微观见宏观”：烛龙吐息与凡人观星同沐天风，卦爻流转在铜钱月影间显形，银针微颤应和宇宙气机。散文章法似疏星缀天，而神光聚于典籍精魄。