赋•鬼谷子鲁班徐福袁天罡四大奇才（4首）

玉影山人

鬼谷子赋  
云梦苍茫，紫气东来。纵横捭阖，列宿垂芒。鬼谷先生，隐于幽谷而观天下，藏九策于阴阳，驭六合于唇齿^1。其学贯天人，石枰苔老，松涛寂寂，一卷《阴符》镇海澜。  
昔者苏秦佩六国相印，张仪破合纵连横；孙膑伏马陵之箭，庞涓陨桂陵之烽。皆承先生纵横之髓，以舌剑分疆，以兵燹定枰。阴阳开阖，生克化转，石枰苔未老，松露凝玄缨。  
先生之道，如青牛函谷叩玄关，吞山岳而纳星辰。其徒五百，皆战国之麟凤，或合纵以抗秦，或连横以裂土，终成列国棋局之执子者^5。嗟乎！一卷天书藏机变，千年云梦隐龙鳞。今观《鬼谷》残简，犹见星列寒芒，海涌暗澜。  

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鲁班赋  
斧斤春秋，墨斗裂曦。鲁班者，匠圣也。削竹为鸢，振翅三日凌霄汉；斫木为辖，寸柎能承千钧力。  
昔公输造云梯以攻城，墨子九拒之；制钩拒以锁江，楚人畏其锋。齿锯裁虹，曲绳测海，竹笼锁狂蟒于都江，膏泽润稻畦于阡陌。膏沐民生，匠心独运，楼阁接星汉，犹认班门旧斧泥。  
其技近乎道，游刃有余如庖丁解牛；其德化于器，斧凿所至皆藏天工。今观玉宇琼楼，飞檐斗拱，皆遗匠魂之痕。班门锈斧，非钝也，乃留千秋匠魄于无声。  

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徐福赋  
琅琊蜃气，幻化琼宫。徐福者，方士之魁也。携童男女三千，载五谷百工，东渡沧溟以求仙药。  
槎路冰封，鲛绡雪化。童女棹歌沉碧浪，仙药终葬孤舟茔。然其东渡，非徒虚妄：传耕火于瀛洲，播衣冠于扶桑，化蛮荒为沃野，启大和之文明。  
史载“平原广泽”，或曰九州之岛。徐福止王不来，夜夜扶桑月似眉，星垂浪咽问遗风。嗟乎！长生未得，然文明火种跨海而燃。今观东瀛茶道、书剑，犹存秦韵汉风。  

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袁天罡赋  
荧惑推星，紫微倾西。袁天罡者，玄象之宗也。相颅断武周代唐，签筒判李唐复晖。  
昔为则天幼时相面，惊曰：“龙瞳凤颈，若为女，当作天子”^12；与李淳风共著《推背图》，藏甲子枯荣于卦象，化霓虹骨相为数码玄机。河洛星沉，图烬而道存；紫霞护法，天命终归唐祚。  
其术通天，以枯荣卦隐九重玄扉；其智彻地，以相法窥万象幽微。今观《人伦龟鉴》残篇，犹见推背归休之谶，星移斗转之痕。  

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注释与思想内核  
1. 纵横与匠魂：鬼谷子以阴阳捭阖重构战国秩序，鲁班以斧斤雕琢文明根基，二者皆以“术”化“道”。  
2. 渡海与窥天：徐福东渡是物质文明的跨海播种，袁天罡推背是精神命理的星空解码，一实一虚，共构华夏文明的天地维度。  
3. 历史悖论：鬼谷门徒分裂列国，袁天罡强续唐运，揭示“造局者终陷局中”的宿命；徐福求仙反播文明，鲁班制器终成匠魂，暗合“执念之外另有功业”的史观。  
4. 文体设计：四赋皆以四言为骨，六言增华，间杂骈句。如《鬼谷子赋》“霓虹骨相”将传统相术与数字时代并置，形成古今张力。