玉漏迟·咏基督教

江苏任冉

玉漏迟·咏基督教

填词/任冉

       耶稣救世主，一生关爱，圣灵救赎。地狱天堂，赦免标明成熟。良善恩慈天赐，得教义、人生安福。砭世俗，虚空世界，心形俱服。

      认识上帝天恩，福音满乾坤，浸盈心目。信奉爱他，布道教堂夷牧，还看牧师宣教。十字架，圣经资蓄，基督哭，便起世间颠覆。

癸卯十二月廿二（2024.2.1）

     （玉漏迟，词牌名，蒋氏《九宫谱》：黄钟宫。因唐白居易《小曲新词》其二：“好向昭阳宿，天凉玉漏迟。”诗句而得名。“漏”即漏壶，亦称漏刻，为古代的计时器具，玉漏，便是玉饰的官漏。玉漏迟，意谓夜深。《玉漏迟》原是古琴曲，元陶宗仪《说郛》卷一百载僧居月《琴曲谱录》，将《玉漏迟》列入古琴弄名。据周庆云《琴书存目》，僧居月为宋代琴僧。《玉漏迟》又是宋代教坊曲名，纪昀等编纂的《续通志》卷一百二十七“宋教坊排当九十六曲”（宫中饮宴名日排当）中将《玉漏迟慢》列入翳篥曲，注曰：“案，以上蔚篥起二十曲。”《玉漏迟慢》作为宫廷音乐，常在宫廷典仪中演奏，如宋周密《武林旧事》卷八，记载“皇后归谒家庙”的典仪，其中“赐筵乐次”下载“第一盏，觱篥起《玉漏迟慢》”。慢，就是慢曲子。陶宗仪《说郛》卷五十三上“南渡官禁典仪”全部来自周密《武林旧事》的有关记载。《宋史·乐志》“鼓吹”上，载“真宗《封禅》四首”，乃皇帝封禅乐曲的曲词，第二首《六州》词云：“良夜永，玉漏正迟迟。”综上可知，《玉漏迟》作为琴曲，在宋代又演变为觱篥曲，成为宋代教坊演奏的宫廷乐曲，宋人乃取宫廷乐章新义，创为词调，用以填词。宋代词作多为咏节日时令或寿词。此调以宋祁《玉漏迟·杏香飘禁苑》为正体：双调九十四字，前段十句五仄韵，后段九句五仄韵。另有双调九十四字，前段十句六仄韵，后段九句五仄韵等六种变体。本词依宋祁《玉漏迟·杏香飘禁苑》词调格律格式，词林正韵。）