步虚子令·咏蛇

江苏任冉

步虚子令·咏蛇

填词/任冉

    脱皮柔骨养灵根。幽洞杳无痕。沥肝披胆，苦方良药还魂。草地隐，野情真。

    拒鹰妙用锋牙毒，躯体健，美腾身。小龙幻化，口流柔润涎津。夺命液，也真神。

壬寅八月廿三（2022.9.18）

     （步虚子令，词牌名。调见《高丽史·乐志》。此调见于《钦定词谱》卷十二，《词律》未收，《词律补遗》列录。它源于道教音乐步虚韵。步虚：犹“飞升”，形容道士在醮坛上讽诵经书时精神专注，念唱、步法、道具和谐统一，如众仙缥缈步行虚空，故名。子：“曲子”的省称，即小曲的意思。令：唐宋杂曲的一种体制，源自酒令而来，唐代惯以流行小曲来作酒令，所以又称为“歌令”“令曲”“令章”“令词”等，体制较为简短。“步虚子令”调名本意即为以令曲的形式歌咏道士在绕坛、穿花等行进中诵经如神仙缥缈轻举之态的小曲。“步虚子令”词调乐曲源于产生于三国时代的古乐曲《步虚子》，《步虚子》原称《步虚》，是一支道教歌曲。其配词即《步虚词》。《唐词纪》将苏郁、刘禹锡、施肩吾、高骈、司空图的《步虚词》收录为“唐词”。任半塘《唐声诗》谓：“自唐代道家与俗家竞唱《步虚》后，其辞乃由齐言渐入杂言，此项杂言调在唐仍曰《步虚歌》，此宋赐高丽乐中五羊仙舞队曲也，在宋已另创《步虚子令》，并曾流入高丽，亦有入《望江南》或《西江月》等调者。”宋代《步虚子令》，用作宫廷宴飨，并在宋徽宗时作为“五羊仙乐”队舞的一部分赐予高丽。据《高史丽·乐志二》“五羊仙”条载，《五羊仙》是由乐官、妓、“王母”妓、引人、竹竿子、奉旌节等人组成的舞队，演出节次主要有四:其一，奏《五云开瑞朝引子》，进口号致语；其二，奏《五云开瑞朝引子》《万叶炽瑶图令(慢)》《嗺子令》《中腔令》等曲，各有舞，舞讫，唱《步虚子令》“碧烟笼晓”词；其三，奏《步虚子令(中腔)》、《中腔令》、《破字令》等曲，各有舞，舞讫，唱《破字令》“缥缈三山”词；其四，奏《中腔令》，进口号致语。步虚词本为五言，行仪时的乐舞配合要求为“安徐雅步，审整庠序，执板当心内视，注念玄真，心形同丹合”，整个行仪过程需表现出一种安闲优哉的景象。入杂言《步虚子令》词后舞蹈方式变得更为繁复，有乐妓扮演王母，有持竹竿、旌节等的组合队舞，节奏更欢快。词文内容也由步虚词原本的颂道体玄变为宴饮升平之颂辞。《高丽史》中所载词调名中之“令”“慢”多指歌之法，此词调当是将齐言步虚词声韵节奏加快，并添加衬字音节改编而成，故名为“步虚子令”。其定格为双调五十七字，前段六句四平韵，后段七句三平韵。代表作有《步虚子令·碧云笼晓海波闲》等。本词依《高丽史·乐志》无名氏词调格律格式，词林正韵。）

玉影山人

拒鹰妙用锋牙毒，躯体健，美腾身。小龙幻化，口流柔润涎津。夺命液，也真神。